Samedi 12 septembre 2009 6 12 /09 /Sep /2009 18:26

MÉDITATION ET POUVOIR SPIRITUEL



On appelle Méditation la méthode qui consiste à obtenir la connaissance de sujets avec lesquels nous ne sommes pas habituellement familiarisés grâce à un plus grand pouvoir spirituel. Cette définition est donnée par Max Heindel dans Questions et Réponses, 1 Vol. II (no. 135).

Nous avons examiné la manière de se préparer à la méditation en développant le pouvoir de concentration. Le principal objet de la concentration et de la prière est d'entrer en communication avec Dieu et Ses messagers, de telle sorte quels Vie et la Lumière Divines puissent couler en nous, nous illuminent et , nous permettent de grandir conformément à Son image et à Sa ressemblance. Nous entrons dans cette communication étroite avec Dieu en canalisant notre mémoire, nos sens, nos émotions, notre intellect conscient et nos incitations internes, vers notre vie intérieure et ses réalités.

Alors , nous apprenons à créer des images intérieures puissantes, et quand finalement, nous avons appris par la concentration à faire surgir une image aussi réelle et vivante que les objets du monde physique (voir cosmogonie chap.XVII) , section sur la concentration) , alors nous pouvons commencer à tirer un enseignement à partir de cette image, grâce à la méditation.

Développer nos facultés imaginatives n'est pas une tâche aisée, mais Max Heindel nous rappelle que la persistance, la persistance, toujours la persistance, remportera la victoire au bout du compte. Si nous gardons à l'esprit la pensée que lorsque nous serons victorieux nous aurons accès à la plus grande bibliothèque du monde " la Mémoire de la Nature", nous serons aidés dans nos efforts à édifier la détermination nécessaire pour maintenir notre ardeur pendant des mois, ou des années, si tel est le temps requis pour développer notre pouvoir de concentration. Finalement viendra le jour où nous serons capables d'imaginer un "objet vivant" qui nous délivrera son enseignement. A ce niveau, nous aurons besoin de la même vigilance que celle dont nous devons disposer pour agir en Bons Serviteurs dans la vie éveillée. Notre mémoire doit être bonne et précise si nous cherchons à nous rappeler ce que nous aurons appris. Notre Corps du Désir doit être libéré des préoccupations par trop matérielles si nous désirons maintenir notre intérêt pour l'enseignement intérieur. Notre intellect doit être capable de formuler des questions et de trouver des directives internes si nous décidons de persévérer dans la voie de la méditation productive et non pas simplement flotter passivement dans un monde de phantasmes plaisants.

L'étape finale de la préparation à la méditation implique que nous décidions clairement quels sont les secteurs sur lesquels il convient que nous fassions porter notre étude. Max Heindel nous indique que chaque pensée s'habille de matière désir en harmonie avec sa nature. Ceci s'applique aux pensées qui prennent forme au cours la concentration ou de la prière aussi bien qu'aux images du Monde de la Pensée sur lesquelles porte notre recherche au cours de toute méditation. Si nos pensées sont égoïstes, elles attirent à elles une enveloppe composée de la matière appartenant aux régions les plus basses du Monde du Désir, mais si elles sont nobles, généreuses et altruistes, elles vibrent au niveau plus élevé des régions de la Lumière de l'Ame, de la Vie de l'Ame et du pouvoir de l'âme. Elles se revêtent de la matière élevée de ces plans et donnent une vie et une lumière élargies à notre nature spirituelle (questions et réponses volII, n° 422.) . Il s'en suit qu'il est essentiellement bénéfique, du point de vue spirituel, de faire des recherches sur les sujets qui font progresser le bien commun et augmentent notre capacité à servir dans le monde.

La conscience imagée obtenue par le biais de la méditation peut être comparée à la conscience d'images objectives de la Période de Jupiter. Max HEIN DEL nous dit que aurons alors la faculté de projeter nos pensées dans la conscience d'autrui de telle sorte que la communication entre les êtres sera précise et véridique. Dés à l'heure actuelle, nous pouvons utiliser notre pouvoir spirituel personnel pour projeter des images issues de la Mémoire de la Nature jusque dans notre conscience personnelle, et apprendre de ces images les informations que nous recherchons. Il arrive qu'il nous soit plus facile d'accéder à ces informations si nous imaginons que nous sommes en compagnie d'un interlocuteur avec lequel nous nous entretenons au sujet de l'enseignement recherché lors de nos méditations. Nous pouvons réaliser cela soit en imaginant que nous parlons à quelqu'un, soit en narrant bel et bien, à voix haute, le contenu de nos expériences instructives. Comme toute image formée dans la conscience est prône à être d'emblée distordue, nous rappelons ci-après les mesures protection dont il faut s'entourer pour obtenir des images en harmonie avec l'énergie christique (Aura Protectrice) :

imaginer une aura d'énergie christique, d'un blanc absolument pur, tout autour de soi.
maintenir à l'esprit la pensée que seule les Etres en harmonie avec l'énergie christique peuvent pénétrer à l'intérieur de cette aura protectrice.
savoir à l'avance que des expériences positives se produiront chaque fois que la méditation aura lieu; comme un coureur en position de départ, être totalement calme, mais de manière que ce calme puisse devenir une porte d'entrée à la croissance spirituelle et à une compréhension élargie.
Notre propre vie est la source d'apprentissage la plus productive pour nous, et nous allons décrire ci-après un exemple de méditation qui peut être utilisée par quiconque désire progresser :


Imaginez un corps humain gigantesque recouvrant le Tabernacle dans le Désert. Ce corps repose sur le dos, les pieds tournés vers l'est, contre la porte d'entrée du Tabernacle. La Chambre-Est comprend la gorge, les épaules, les bras et les mains. La tête est orientée vers l'ouest, et tient tout entière dans la Chambre-Ouest du Tabernacle. Le reste du corps est dans la cour extérieure, délimitée par les voilages qui forment les murs extérieurs.

Après une rétrospection détaillée et une concentration profonde, qui aura calmé, tous les sens, imaginez-vous en train d'approcher le Tabernacle. Quand la porte d'entrée s'ouvre, vous reconnaissez le fait que vous pénétrez dans les pieds du Tabernacle en forme de corps humain , soyez vigilant et attentifs à toute image spontanée et symbolique susceptible de surgir au cours de ces "voyages méditatifs".


Par exemple, nous connaissons un Étudiant qui rencontra un cobra, menaçant au niveau de l'autel qui représente les organes reproductifs. Après longue hésitation, il décida que le serpent représentait une force qui existait à l'intérieur de lui-même et devait être dominée; puis il s'approcha de l'autel. Le cobra s'enroula autour de lui, de manière menaçante, alors qu'il s'asseyait sur l'autel. Plusieurs jours l'Etudiant dut affronter cette situation, et chaque fois il était bloqué à ce point de sa méditation. Finalement la signification symbolique de l'image du cobra devint claire ; lorsqu'il réalisa que ce serpent représentait une force à l'intérieur de Lui-même, qu'il devait accepter. Au moment où il prit conscience de cette réalité, le cobra se confondit avec son corps et devint partie intégrante de lui-même : le corps du serpent fusionna avec sa colonne vertébrale, la tête munie des deux crochets devint son cerveau et les glandes spirituelles contenues dans la tête. Au moment de cette fusion symbolique, l'Etudiant comprit intuitivement qu'il devait transmuer son énergie sexuelle et lui donner une manifestation extérieure spécifique comprenant l'étude puis l'enseignement des vérités occultes les plus profondes.

Tous ceux qui expérimentent la méditation sur le Tabernacle en forme de corps humain récolteront des informations relatives au processus de leur amélioration personnelle, mais c'est par la rétrospection que nous sacrifions et brûlons notre vieux corps du péché, construit dans notre passé par toutes nos actions égoïstes, et que nous construisons un nouveau véhicule de lumière, dédié à une vie plus spirituelle.

Chaque fois que nous répétons cette méditation nous recevrons de nouvelles formations sur les aspects de notre caractère que nous pouvons améliorer
Par Eloah - Publié dans : Méditation
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Samedi 12 septembre 2009 6 12 /09 /Sep /2009 18:25






Cette technique de méditation vous permet de vous découvrir de l'intérieur, dans votre monde intime et d'observer le corps et le mental jusqu'à que vous soyez un pur témoin.

Durée : quelques minutes !

Instructions : Vous pouvez la faire maintenant sur votre chaise, devant votre ordinateur.

Les yeux fermés, vous allez faire l'inventaire de votre organisme, membre par membre, organe par organe. Allez d'abord dans un orteil, oubliez le reste. Regardez bien dans tous les détails. Vous serez séparé de votre corps, car la chose vue n'est jamais l'entité qui voit. L'observateur est distinct de la chose observée.
Ensuite, entrez dans votre tête. Vous découvrirez le mental, l'intellect, les pensées qui ne s'arrêtent jamais. Simplement, observez les toujours en gardant les yeux fermés sans juger... laissez venir et partir ces pensées... alors vous comprendrez que vous n'êtes pas non plus le mental puisque vous pouvez les observer.
C'est cela la méditation et si vous pouvez faire cela pendant quelques minutes, vous comprendrez que vous n'êtes ni le corps ni le mental. Vous êtes juste ce témoin.
Maintenant, vous pouvez essayer...

source :http://www.meditationfrance.com/meditation/regard.htm

Par Eloah - Publié dans : Méditation
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Samedi 12 septembre 2009 6 12 /09 /Sep /2009 18:24



Etendez-vous ou asseyez-vous dans une position confortable. Soyez sûr que votre corps tout entier est relaxé.

Lorsque vous vous sentez relaxé, visualiser une couleur bienfaisante, bleue, jaune, ou n'importe quelle autre couleur de votre choix. Simplement visualisez cette couleur.

Laissez cette couleur entrer dans votre coeur, elle doit-être de la grandeur d'un tout petit point.

Laissez ce tout petit point grandir à l'intérieur de votre coeur, de votre poitrine, puis de votre corps tout entier.

Votre corps est rempli de lumière spirituelle. Laissez cette lumière s'épandre, qu'elle ressorte de vos pores et remplisse votre chambre. Visualisez votre maison, laissez la lumière la remplir, puis vos proches, vos amis, votre ville, votre région, votre pays, laissez la lumière s'étendre doucement. Visualisez la Terre, l'Univers, laissez la lumière s'étendre. Vous êtes en train d'envahir le Tout d'Amour et de Lumière !

D'étendez-vous, respirez lentement, restez comme cela pour quelques minutes encore... Tout doucement, revenez dans un état physique.
Cette procédure prend en général une dizaine de minutes, mais cela dépend de la durée de visualisation de la lumière en expension. Avec cette procédure vous partagez l'amour de la lumière spirituelle avec tout le monde et avec chaque choses de l'Univers.
Par Eloah - Publié dans : Méditation
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Samedi 12 septembre 2009 6 12 /09 /Sep /2009 18:23





Introduction

Le zen est une philosophie, une psychologie et une pratique de méditation.
Il est issu d'une école bouddhiste chan qui s'est développée en Chine. Il provient d'une fusion de la forme mahayana du bouddhisme née en Inde et du taoïsme chinois.

Zen (japonais) et Chan (chinois) correspondent au sanskrit dhyana (méditation, contemplation dans le sens général, et dans le cas du bouddhisme état de conscience d'un bouddha).
Comme toutes les écoles bouddhistes, il soutient que la réalité est le monde juste comme il est en dehors de toutes les pensées spécifiques qui s'y rapportent.

Selon la tradition, le chan a été introduit en Chine en 520 par le moine bouddhiste indien Bodhidharma.

Le rinzai zen, a été amené au Japon en 1191 par le moine bouddhiste Eisai et le soto zen en 1227 par le moine bouddhiste Dogen, après étude en Chine.
L'intérêt occidental (Etats Unis, Europe) pour le zen a commencé avec la publication du traité "Essais sur le bouddhisme zen" du japonais D. Suzuki et s'est amplifié lors l'occupation du Japon pendant la Seconde Guerre mondiale, en particulier parmi les artistes, les philosophes (Heidegger) et les psychologues.

Dans les monastères zen, la pratique associe méditation, arts et artisanat, en particulier la peinture, la calligraphie, le jardinage, l'architecture, les arts martiaux et la cérémonie du thé ; sous l'influence zen, l'art de la dégustation du thé a atteint un degré élevé de raffinement au Japon.
La peinture religieuse zen consiste en des formes naturelles telles que les oiseaux, l'herbe, les pierres et les montagnes.

Qu'est-ce que la Voie du zen?

"Un nuage dans le ciel et de l'eau dans la cruche" selon le maître zen Yao-Shan.


Le zen se propose de voir le monde tel qu'il est, avec un esprit exempt de toute pensée ou de tout sentiment.
Cette attitude est appelée non-esprit, un état de conscience dans lequel les pensées se déplacent sans laisser de traces ; l'esprit sert de vitre plutôt que de miroir, c'est-à-dire qu'il doit donner une vision immédiate plutôt qu'une interprétation du monde. Le zen n'utilise pas la théorie et les systèmes d'exercices spirituels, mais communique sa vision de la vérité par une méthode appelée pointage direct.

Selon le zen, toutes les théories de la nature et de la réalité interfèrent avec cette vision directe. Cette liberté d'esprit ne peut être atteinte par une pratique progressive.

Il y a deux principales branches zen :

le rinzai zen, qui emploie les méthodes de méditation fondées sur des dialogues et des questions irrationnelles appelées koans,
le soto zen, qui insiste sur la discipline du zazen, méditation assise avec observation de ce qui arrive, sans commentaire intérieur.
La méditation Zen ou zazen

L'énergie provient de l'âme du méditant.
Cette méditation est seulement une concentration sur la posture, la respiration et l'attitude de l'esprit.

Pour mémoire, le zazen se pratique au monastère pour ceux qui ont décidé de renoncer à la vie en société. Mais ce qui suit concerne les laïcs, qui pratiquent au dojo. Le dojo est un local dédié à la méditation, choisi pour son calme, mais émanant une certaine énergie, ouvert en dehors des périodes de travail, le soir en particulier. C'est un lieu de rencontres avec un "maître" ou assistant et d'autres pratiquants.

Dans un dojo, une certaine organisation existe, depuis la façon de s'habiller (en noir généralement) en passant par la façon d'entrer et de s'asseoir dans l'espace de méditation, jusqu'à la manière de corriger sa position.

Une attention particulière est accordée à la respiration (comme dans tout yoga) et à la précision de la posture de méditation. Une personne particulière est chargée de la vérifier, et si nécessaire, elle prévient et donne un petit coup de jikido ou "épée de la sagesse" sur l'épaule droite.

Il existe de nombreuses variantes dans la manière de pratiquer ; une vous sera donnée au dojo de votre choix. A titre d'information, la plus connue est aussi celle qui est la plus ancienne, donnée par le moine Dogen lui-même:

Maintenant, pour faire zazen, il est souhaitable d'avoir une pièce calme. Vous devez manger et boire modérément, et renoncer à toute relation illusoire. Mettant toute chose de côté, ne pensez ni au bien ni au mal, au vrai ou au faux. Ayant ainsi arrêté les diverses fonctions de votre esprit, abandonnez l'idée de devenir un Bouddha. Cela vaut non seulement pour zazen, mais pour toutes les actions quotidiennes. Habituellement, on pose une épaisse natte carrée sur le sol à l'endroit où l'on s'assoit, et dessus un coussin rond. Vous pouvez vous asseoir soit en position de lotus, soit en demi-lotus. Dans le premier cas, posez d 'abord votre pied droit sur votre cuisse gauche, puis votre pied gauche sur votre cuisse droite. Dans le second cas, posez seulement votre pied gauche sur votre cuisse droite. Vos vêtements doivent être amples, mais soignés. Posez ensuite la main droite sur le pied gauche, et la paume de la main gauche sur la paume de la main droite, les bouts des pouces se touchent légèrement. Asseyez-vous bien droit, en ne vous penchant ni à gauche, ni à droite, ni en avant, ni en arrière. Vos oreilles doivent être sur le même plan que vos épaules et votre nez doit être aligné avec votre nombril. Votre langue doit être placée contre le palais, et vos lèvres et vos dents doivent être bien fermées. Les yeux continuellement ouverts, respirez calmement par les narines. Enfin, ayant réglé votre corps et votre esprit de cette façon, prenez une respiration profonde, balancez votre corps de gauche à droite, puis restez assis fermement comme un roc. Pensez à la non-pensée. Comment fait-on cela ? En pensant au-delà de la pensée et de la non-pensée. Voilà la base même de zazen.


Taisen DESHIMARU a donné dans le livre cité en bibliographie une description plus détaillée:

Assis au centre du zafu (coussin rond), on croise les jambes en lotus ou en demi-lotus. Si l'on rencontre une impossibilité, et qu'on croise simplement les jambes sans mettre un pied sur la cuisse, il convient néanmoins d'appuyer fortement sur le sol avec les genoux. Dans la position du lotus, les pieds pressent sur chaque cuisse des zones comprenant des points d'acupuncture importants correspondant aux méridiens du foie, de la vésicule et du rein...

Le bassin basculé en avant au niveau de la cinquième lombaire, la colonne vertébrale bien cambrée, le dos droit, on pousse la terre avec les genoux et le ciel avec la tête. Menton rentré, et par là même nuque redressée, ventre détendu, nez à la verticale du nombril, on est comme un arc tendu dont la flèche serait l'esprit.

Une fois en position, on met les poings fermés (en serrant le pouce) sur les cuisses près des genoux, et l'on balance le dos bien droit, à gauche et à droite, sept ou huit fois en réduisant peu à peu le mouvement jusqu'à trouver la verticale d'équilibre. Alors on salue (gassho), c'est-à-dire que l'on joint les mains devant soi, paume contre paume, à hauteur d'épauler les bras pliés restant bien horizontaux. Il ne reste plus qu'à poser la main gauche dans la main droite, paumes vers le ciel, contre l'abdomen; les pouces en contact par leur extrémité, maintenus horizontaux par une légère tension, ne dessinent ni montagne ni vallée. Les épaules tombent naturellement, comme effacées et rejetées en arrière. La pointe de la langue touche le palais. Le regard se pose de lui-même à environ un mètre de distance. Il est en fait porté vers l'intérieur. Les yeux, mi-clos, ne regardent rien même si, intuitivement, on voit tout!

...L'air est rejeté lentement et silencieusement, tandis que la poussée due à l'expiration descend puissamment dans le ventre. On "pousse sur les intestins", provoquant ainsi un salutaire massage des organes internes...

Assis en zazen, on laisse les images, les pensées, les formations mentales, surgissant de l'inconscient, passer comme nuages dans le ciel sans s'y opposer, sans s'y accrocher
Par Eloah - Publié dans : Méditation
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Samedi 12 septembre 2009 6 12 /09 /Sep /2009 18:21
Par Eloah - Publié dans : Méditation
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